I.
“互联网上最愚蠢的无神论论点”这一头衔竞争激烈，但我心中始终为那些试图通过指出“鲸鱼不是鱼”来证明《圣经》不可靠的人留有一个特殊的位置。
（这最终会成为一个比喻，所以请耐心听我说）
论点是这样的：约拿被鲸鱼吞了。但《圣经》说约拿被一条大鱼吞了。所以《圣经》似乎认为鲸鱼就是大鱼。因此《圣经》是不可靠的。因此，《圣经》不是上帝写的。
这里第一个问题是，“鲸鱼”只是我们对《圣经》的现代解读。据我们所知，约拿可能被一条非常、非常、非常大的鲱鱼吞了。
第二个问题是，如果古代希伯来人想把鲸鱼称为一种鱼，那就让他们称鲸鱼为一种鱼吧。
我并不是要提出那种软弱且无聊的观点，即因为他们从未发现遗传学，所以他们“不知道真相”。我要提出一个更有力的观点：即使古代希伯来人有足够的时间从屠杀非利士人和建造会幕的忙碌中抽身，去测序所有已知水生动物的基因组，他们称鲸鱼为鱼也没有任何错误、虚假或不妥之处。
当然，说“鲸鱼在系统发生学上与鲈鱼、鲱鱼和鲑鱼的亲缘关系，就像这三种鱼彼此之间的亲缘关系一样近”是有问题的。这句话的问题在于它是错误的。但说“鲸鱼是一种鱼”则不然。
假设你穿越回古代以色列，试图向所罗门王解释鲸鱼是一种哺乳动物，而不是一种鱼。
你的翻译水平不太好，所以你停下来向所罗门解释什么是“鱼”和“哺乳动物”。你告诉他，鱼是“鲱鱼、鲈鱼和鲑鱼那样的东西”，而哺乳动物是“牛、羊和猪那样的东西”。所罗门告诉你，你的“鱼”这个词在希伯来语中是 dag，而你的“哺乳动物”是 behemah。
于是你再试一次，说鲸鱼是 behemah，而不是 dag。所罗门嘲笑你，说你是个白痴。
你解释说你不是白痴，事实上所有动物都有所谓的基因，而鲸鱼的基因与其他的 behemah 比与 dag 更接近。
所罗门说他以前从未听说过这些“基因”之类的东西，也许遗传学确实包含在你那些奇怪的外国词汇“鱼”和“哺乳动物”中，但 dag 就是指在海里游动的鳍状生物，而 behemah 就是指在地球上行走的有腿生物。
你试图解释说不，所罗门错了，dag 的定义实际上不是由它们在海里游动且有鳍的特性决定的，而是由它们的基因决定的。
所罗门说你十分钟前甚至都不知道 dag 这个词，现在突然就觉得自己比他这个用了一辈子这个词的人更懂它的含义了？谁死了然后让你成了圣经希伯来语的专家？
你试图解释说鲸鱼其实也有细小的毛发，小到看不见，就像牛、羊和猪有毛一样。
所罗门说，天哪，你真是太烦人了，谁在乎鲸鱼有没有细小的毛发啊。事实上，所罗门唯一关心的是他王国生产鲸脂和鲸油的责任应该归属于他的“鱼类部”还是“牲畜部”。鱼类部设在沿海，有很多在船上工作的人。牲畜部在内陆势力雄厚，有很多骑马狩猎的人。所以请（他继续说）继续讲你的鲸鱼小毛发吧。
显而易见，所罗门有他的道理。如果他想把 behemah 定义为“四足陆地生物”，那是他的权利，这并不比你定义的“系统发生树上特定部分的生物”更好或更差。事实上，即使你花了十年时间向所罗门传授遗传学和进化论（这会很有趣——想想神创论者会多么恼火），他可能还是会说：“这很有趣，我也明白为什么我们需要一个词来描述在系统发生树上亲缘关系相近的生物，但你自己造个词吧，因为 behemah 已经意味着‘四足陆地生物’了。”
现在想象一下，你不是在和所罗门王交谈，而是在和《鸭子王朝》(Duck Dynasty) 里那个留着疯狂胡子的人交谈（我知道这可能不止一个人），他代表了所有未受过教育的乡下人，就像所罗门王代表了所有圣经时代的希伯来人一样。
“鲸鱼当然是鱼（feesh），你个白痴，”他用浓重的南方口音说道。
“不，它不是，”你说。“鱼在系统发生学上与其他各种鱼类有关，并具有某些定义的解剖特征。生物学教科书上就是这么写的。”
“好吧，”疯狂胡子男告诉你，“我想那可能是‘鱼’（fish）的定义，但‘鱼’（feesh）就是指在海里游的东西。”
带着胃里沉重的感觉，你花了十年时间把疯狂胡子男培养成了系统发生学和进化论的世界专家。虽然《鸭子王朝》节目变得有趣得多了，但你在“feesh”的含义上却没能让他动摇分毫。
这里很容易看出，“fish”和“feesh”可以不同，就像“fish”和“dag”可以不同一样。
你可以指出有多少穿着考究的鱼类学教授使用你的定义，而只有少数留着奇怪胡子的人使用他的定义。但现在你是在进行地位论证，而不是事实论证。你的论点是“顺应所有酷人使用‘fish’这个词的方式”，而不是“鲸鱼真的不是鱼”。
在每一个具体点上都有事实依据——鲸鱼是否有鳍、鲸鱼是否生活在海洋中、鲸鱼是否有细小的毛发等等。但关于“鲸鱼是否是鱼”并没有事实依据。这个争论完全是语义上的。
所以，这就是针对《圣经》的这一特定反对意见显得愚蠢的第二个原因。如果上帝想把鲸鱼称为大鱼，那就别去告诉上帝该怎么做。
（还有，蝙蝠也是）
II.
当术语并非由上帝直接定义时，我们需要自己的方法将它们划分为不同的类别。
《Less Wrong》的经典文章《算法从内部感觉如何》(How An Algorithm Feels From The Inside) 开篇讨论了冥王星是否是一颗行星。行星往往有许多共同特征。例如，它们体积大、呈圆形、拥有与黄道面一致的正常轨道、清空了特定区域的空间，并且至少离太阳比较近，而不是远在奥尔特云中。
你可以想象一个大脑像这里的网络1一样思考这些特征：
你可以想象这个模型告诉你所有你需要知道的信息。如果一个物体更大，它就更有可能是圆的，并且位于海王星轨道内。如果一个物体未能清除其轨道上的碎片，它就更有可能拥有相对于黄道面倾斜的轨道。我们可以给这些连接中的每一个赋予权重，并说诸如“大型物体有32%的概率位于海王星轨道内，小型物体有86%的概率”之类的结论。或者诸如此类。
但网络1有一些大问题。首先，如果你用血写下它，你可能会不小心召唤出魔鬼。其次，它的计算非常复杂。每个属性都会影响其他属性，而其他属性又反过来影响它，以此类推，形成一个无限循环，导致其行为往往是混乱且不可预测的。
人们实际上似乎做的是更像网络2的事情：将所有常见的相关性归入中间的一个大类别中，从而将可能性空间划分为“大型、圆形、正常轨道、孤立的内部物体”和“小型、不规则、倾斜轨道、拥挤的外部物体”。它将第一类称为“行星”，第二类称为“类行星”。
然后你可以把微小的异常扫到地毯下。海王星离太阳很远，但因为它体积大、呈圆形、轨道正常且孤立，我们知道证据倾向于哪一边。
当一个物体满足大约一半的“行星”标准和一半的“类行星”标准时，那就尴尬了。冥王星就是典型的例子。它相对较大、呈圆形、轨道倾斜、孤立……算是吧？而且属于外部……算是吧？你该怎么办？
实际的答案是，你召集一些昂贵的著名天文学家会议，达成一个大家都同意遵守的官方决定，这样他们就能达成共识。
但理想的答案是，你说：“哈，‘行星’这个词中编码的假设——即那五个红色标准总是同时出现，那五个蓝色标准也总是同时出现——并不成立。管它呢。”
然后你把太阳系分为三类物体：行星、类行星，以及“该死，我们的分类方案没我们想的那么好”。
鲸鱼和鱼的情况在同样的背景下可以得到正确的理解。鱼和哺乳动物在许多维度上都有所不同。鱼通常生活在水中，用鳃呼吸，有尾巴和鳍，具有某种流体动力学形状，产卵，并且处于系统发生树的特定部分。哺乳动物通常生活在陆地上，用肺呼吸，有腿，胎生，并处于系统发生树的另一部分。大多数鱼类符合所有鱼类的期望，大多数哺乳动物符合所有哺乳动物的期望，所以不存在如何分类的问题。偶尔你会遇到一些奇怪的东西（鸭嘴兽、肺鱼或鲸鱼），这就需要通过行政命令来决定。在我们的例子中，这个命令是“使用遗传学并忽略所有其他特征”，但其他语言、文化或科学界可能会做出不同的命令，那么它们类别之间的边界看起来就会有所不同。
III.
既然我转向了边界隐喻，让我们顺着这个思路看看它会走向何方。
想象一下，以色列和巴勒斯坦同意通过“两国方案”解决问题，最终边界由联合国划定。你是联合国相关委员会的负责人，所以你拿出地图和铅笔。双方都发誓要遵守你确定的任何方案。
你的工作不是画出“正确的边界”。以色列和巴勒斯坦之间不存在唯一正确的边界。有几个非常强有力的候选方案（例如，1967年之前的控制线），但双方都建议进行偏离（大多数人认为实际的解决方案将涉及巴勒斯坦放弃一些已被以色列彻底定居的领土，以换取以色列本土内的一些领土，或者也许是西岸和加沙之间的一条连续的“陆地桥梁”）。即使你想以1967年之前的边界作为起点，在决定哪些土地应该交换、哪些不应该交换方面，仍然有很多工作要做。
相反，你将进行一系列权衡。把耶路撒冷全部交给以色列人会让他们非常高兴，但会激怒巴勒斯坦。在加沙和西岸之间建立一条连续的走廊是有道理的，但那样你就会切断埃拉特与以色列其余部分的联系。把西岸所有的以色列定居点归还给巴勒斯坦会满足某种财产权概念，但也会让许多犹太人无家可归。
你还可能做出更愚蠢的决定。你可以把特拉维夫交给巴勒斯坦。你可以让巴勒斯坦国成为一个以里雄莱锡安为中心、半径五英里的完美圆圈。你可以直接用一条直线把领土一分为二，把北部给以色列，南部给巴勒斯坦。所有这些事情都非常愚蠢。
但关键在于，它们并非虚假。它们并非事实错误。它们只是未能实现我们期望解决中东土地争端的负责人所应有的任何目标。你可以想到其他不会显得愚蠢的安排。例如，如果你是一个专制者，你想向以色列人和巴勒斯坦人明确表示他们的意见无关紧要，他们应该停止用烦人的仲裁请求来打扰你，那么南北平分国家可能就是行之有效的方法。
事实上，现实中的边界确实非常奇怪。
土耳其和叙利亚之间的边界在北纬36度线附近大多是一条直线，除了在边界以南约20英里处，土耳其控制着叙利亚村庄中间的几平方米土地。这是奥斯曼土耳其祖先的陵墓，土耳其与叙利亚的边界协议规定它将永远属于土耳其。土耳其人对此非常认真；他们在那里维持着一个特种部队排，并且最近威胁说，如果他们的“领土”在当前的冲突中被“入侵”，就对叙利亚发动战争。
图示：土耳其（围栏内），叙利亚（围栏外）
孟加拉国和印度之间的边界在最好的时候也很复杂，但在一个叫库奇比哈尔 (Cooch-Behar) 的地方就变得极其荒谬了，我想这个名字对于一个充满荒谬事物的地方来说再合适不过了。至少有一个地方，孟加拉国境内有一个印度领土的“岛屿”，而这个岛屿又位于孟加拉国领土的另一个岛屿内，而那个岛屿又位于印度领土的另一个岛屿内。根据 mentalfloss.com 的说法：
那么边界为什么会画成那样呢？这一切都可以追溯到数百年前当地国王之间的权力斗争，他们试图通过声称对方领土内的土地作为杠杆来获取政治权力。当孟加拉国于1947年从印度独立（直到1971年为东巴基斯坦）时，所有这些独立的土地都被瓜分了。因此就有了这个波尔卡圆点般的混乱局面。
纳米比亚是一个看起来非常奇怪的国家，拥有一个非常细长的、长达三百英里的狭长地带（大约是俄克拉荷马州狭长地带的两倍长）。显然，在瓜分非洲期间，殖民纳米比亚的德国人非常希望能够进入赞比西河，以便他们能够到达印度洋并交易他们的殖民资源。他们不断纠缠殖民博茨瓦纳的英国人，直到英国人最终同意放弃一条通往河岸的细长领土。结果证明这并没有什么用，因为在纳米比亚通往赞比西河的入口处，坐落着世界上最大的瀑布——维多利亚瀑布。这意味着任何试图穿越赞比西河到达印度洋的德国人，在遇到四百英尺的落差并几乎肯定会坠落死亡之前，只能坚持几分钟。这个故事的寓意是不要太纠缠大英帝国，特别是如果他们已经探索过非洲而你还没有的话。
但这个故事的另一个寓意是，边界是奇怪的。虽然我们认为边界是分隔不同文化人群的漂亮直线，但它们可以形成巨大的狭长地带、遥远的岛屿以及内嵌于内嵌于内嵌的飞地。它们可以偏离通常的路线，以向国家奠基人致敬、保存古代征服的记录或连接贸易路线。
休谟的伦理学将“坏”限制在工具性批评上——你可以谴责某种方式是实现特定目标的糟糕手段，但不能在脱离目标的情况下将其定性为道德上的坏。同样，边界在实现你划定它们的目标方面可能很糟糕，但并不是绝对意义上的坏或事实上的错误。从想要进入印度洋的德国人的角度来看，纳米比亚的边界很糟糕。但从想要看着德国人坠入赞比西河下游并被河马吃掉的英国人的角度来看，它非常出色。
跳出这个隐喻，概念边界也是如此。你可以以任何你想要的方式划定“鱼”这一类别的边界。一个包含鲱鱼、蜻蜓和小行星的“鱼”类别会很愚蠢，但这与以特拉维夫为中心的巴勒斯坦国很愚蠢是同一个道理——它未能实现设计者所追求的任何可设想的目标。包含或不包含鲸鱼的“鱼”类别可能适合不同人的目的，就像巴勒斯坦人可能会争论他们的边界应该为了军事防御能力还是为了宗教/文化意义而优化一样。
像“赞比西河里满是愤怒的河马”这样的陈述是客观事实。像“赞比西河是纳米比亚的领土”这样的陈述是可以协商的。
同样，像“鲸鱼有细小的毛发”这样的陈述是客观事实。像“鲸鱼不是一种鱼”这样的陈述是可以协商的。
因此，将这两种陈述分开是很重要的，并要记住，在任何情况下，一套商定的边界或类别边界都不可能是事实上的错误。
IV.
有一个我非常认真对待的反对跨性别者的论点。论点是：我们是理性主义者。我们的全部宗旨是努力相信什么是真实的，而不是我们希望什么是真实的，或者我们的文化告诉我们什么是真实的，或者说什么是真实的很流行。如果一个男人认为自己是女人，那么我们可能（出于同情）希望他是女人，其他人可能要求我们称他为女人，如果我们说他是女人，我们可能会更受欢迎。但如果我们要做一个专注于相信真实事物的理性主义者，那么我们就必须称他为男人，并承担后果。
因此，亚伯拉罕·林肯著名的谜语：“如果你把尾巴称为腿，狗有多少条腿？”答案是：“四条——因为无论你怎么称呼它，尾巴都不是腿。”
（如果约翰·威尔克斯·布斯不得不忍受那个谜语，那我倒不怪他）
我认真对待这个论点，因为坚持真相确实很重要。但在认真对待之后，我认为它严重错误。
另一种分类系统并不是错误，边界也不是客观上的真或假。
正如我们可以为“行星”的定义提出标准一样，我们可以为“男人”提出定义。绝对典型的男人有Y染色体，有男性生殖器，欣赏运动和伐木等男性事物，在浪漫关系中被女性吸引，个人认同为男性，穿蓝色牛仔裤等男性服装，在歌剧中唱男中音，等等。
有些人满足男性的某些标准而不满足其他标准，这与冥王星只满足行星的部分标准、鲸鱼只满足哺乳动物的部分标准非常相似。例如，男同性恋者可能与男性约会并表现出女性化行为。患有先天性雄激素不敏感综合征的人可能有女性身体、女性外生殖器，并且一生都被当作女性抚养，但当你检查他们的细胞时，他们有Y染色体。
生物学家通过行政命令规定，在像鲸鱼这样模棱两可的动物分组情况下，系统发生学将作为决胜因素。这对于解决歧义很有用，并且值得作为一个谢林点 (Schelling point) 坚持下去，这样每个人都在以同样的方式使用词汇，但这有点武断，而且主要基于生物学家非常关心系统发生学。如果让所罗门王来做决定，他可能会通过行政命令决定以动物是生活在陆地上还是水里作为决胜因素，因为他最关心的是这种动物是用马背狩猎还是用船狩猎。
同样，天文学家通过行政命令决定，某物只有在满足轨道运行、圆形和清除轨道这三个标准时才是一颗行星。但在这里，我们有一个非常好的窗口来了解这类决定是如何做出的——你可以阅读国际天文学联合会会议的历史，了解他们是如何确定定义的，并了解所有被提出和拒绝的替代方案，以及哪些特定的政治因素导致了在所有不同可能性中选择了目前的标准。在这里，显而易见这个决定是通过行政命令做出的。
在没有任何著名天文学家参与的情况下，大多数人似乎认为男人与女人问题上的最终决胜因素是Y染色体的存在。我不确定这是一个非常有原则的决定，因为我预计大多数人会将先天性雄激素不敏感患者（XY染色体的人，但身体对使其看起来像男性的激素不敏感，因此最终看起来100%是女性，并且通常甚至不知道自己患有这种疾病）归类为女性。
跨性别运动的项目是提议将使用染色体作为决胜因素转变为使用自我认同作为决胜因素。
（这实际上并不是故事的全部——一些更复杂的人想要拆分“生理性别”(sex) 和“社会性别”(gender)，这样那些想谈论自己染色体的人就有一个分类系统来做这件事，甚至有些人想拆分“染色体性别”、“解剖性别”和“社会性别”等等——我支持所有这些，认为它们是精确性美德的非常重要的例子——但粗略地说，他们想把社会性别定义为自我认同）
这不是什么可以“真”或“假”的事情。这是一个重新划定边界的项目。它可能会导致一些看起来有点奇怪的边界——比如一小部分男人能够怀孕——但就奇怪的边界而言，这可能并不比在叙利亚村庄中间有一个微小的土耳其领土飞地更糟糕。
你以特定的方式划定类别边界以捕捉你关心的权衡。如果你关心国家奠基人陵墓的神圣性，有时为了保护和纪念它，拥有一个看起来稍微有点奇怪的边界是值得的。如果你关心……
我今天写这篇文章是因为我刚刚接收了一名跨性别男性进入精神病院。他在自杀和试图切掉自己身体的某些部位之间徘徊，因为他对自己是生物学上的女性感到非常痛苦。我们已经为他联系了一些内分泌学家，希望他能开始使用男性激素，之后也许他能停止这样做，并有望过上正常的生活。
如果我愿意为了纪念某个随机的死人而接受一块意想不到的土耳其领土深陷叙利亚境内——我最好接受，否则土耳其特种部队的一个排会想找我谈谈——那么如果这能挽救某人的生命，我就应该接受一两个意想不到的男人深陷在通常被认为是女性的概念边界内。理性规则中没有任何条款说我不应该这样做，而且有许多人类体面的规则说我应该这样做。
V.
我以前提出过这个论点，并收到过这样的回复：
“跨性别是一种精神障碍。当人们患有精神障碍时，同情他们、为他们感到难过并想要帮助他们当然是正确的。但我们试图帮助他们的方法是治疗他们的障碍，而不是沉溺于他们的妄想。”
我认为这些人期望我争辩说跨性别“并不是真正的精神障碍”之类的。但“精神障碍”只是另一个类别边界的争论，我在其他地方已经写得够多了。在这一点上，我不在乎说更多，只想说：“如果这是一种精神障碍，那么帮助跨性别者的尝试就可以被医疗保险覆盖，而我认识的大多数跨性别者似乎都想要那样，所以好吧，性别焦虑症是一种精神障碍。”
然后我想到了“吹风机事件”。
吹风机事件可能是我工作过的精神病院里我见过的最大的争端。大多数时候，所有的精神科医生都能相处融洽，对重要事情的看法也基本一致，但人们在吹风机事件上却闹得不可开交。
基本上，这位强迫症女性每天早上开车去上班时，都会担心自己没关吹风机，房子会被烧毁。所以她会开车回家检查吹风机是否关了，然后开车回公司，然后又担心自己可能没有真正检查仔细，然后又开车回去，一天往返十到二十次。
这是一个非常典型的强迫症病例，但它确实干扰了她的生活。她从事一份高压工作——我想是律师——而且因为这种来回开车，她总是迟到，以至于她的职业生涯陷入低谷，她认为自己不得不辞职并申请残疾补助。她无法和朋友出去玩，甚至无法去餐馆，因为她会一直担心家里没关吹风机而不得不赶回去。她看过无数的精神科医生、心理学家和咨询师，做过各种治疗，吃过书上所有的药，但都没有用。
所以她来到我的医院，被我的一个同事看了，他告诉她：“嘿，你有没有想过把吹风机随身带着？”
而且它奏效了。
她早上开车去上班时，开始担心自己没关吹风机，房子会被烧毁，于是她看了看旁边的座位，吹风机就在那里。她只有一个吹风机，现在已经确认在身边了。于是她松了一口气，继续开车去上班。
我医院里大约一半的精神科医生认为这绝对是丑闻，这根本不是治疗强迫症的方法，如果让更广泛的精神病学界知道，我们不是给这些高科技药物和复杂的疗法，而是告诉人们把吹风机放在汽车前座，那该怎么办？
但我认为那个人应该获得一枚奖牌。这是一个用常规方法完全无法治疗、患有衰弱性疾病的人，一个没人想到的极其简单的干预措施让她重获新生。如果有一天我开设自己的精神科诊所，我半认真地考虑用吹风机的图片作为标志，只是为了让每个人都知道我在这个问题上的立场。
宫本武藏曾说：
手持刀剑时，首要之事便是切断敌人的意图，无论手段如何。无论你格挡、击打、跳跃、打击还是触碰敌人的刀剑，你必须在同一个动作中切断敌人。这是至关重要的。如果你只想着击打、跳跃、打击或触碰敌人，你将无法真正切断他。
同样，精神病学的首要之事是帮助病人，无论手段如何。有人可能会进行“担忧式骚扰”(concern-troll)，说吹风机技术在某种程度上不尽如人意，因为它可能阻止了病人寻求更彻底的治愈，从而使她不必随身携带吹风机。但与“其他方法都无效”的替代方案相比，它显然更优越。
这也是我认为精神科医生应该对待性别焦虑症的立场。
想象一下，如果我们仅仅通过给抑郁症患者提供廉价的天然激素，就能让他们拥有更高的生活质量。我不认为世界上有任何精神科医生不会将其庆祝为一代人中最伟大的心理健康进步之一。想象一下，如果我们能通过一次安全简单的手术来改善精神分裂症，咔嚓一声，你就再也不是精神分裂症患者了。我相信那会赢得所有诺贝尔奖。想象一下，我们仅仅通过称呼人们不同的代词，就能在双相情感障碍方面取得重大进展。我相信整个心理健康领域都会联合起来，痛打任何拒绝这样做的人。我们会用关于锂盐副作用的大部头书籍痛打他们的头。
真的，你确定你想让你反对接受跨性别者的理由是“我认为这是一种精神障碍”吗？
VI.
有些人无法就此罢休，继续推行精神障碍的观点。例如：
关于这一点，我可以有很多话要说。
我可以指出，跨性别拿破仑似乎神秘地比跨性别者少见。
我可以将这种神秘的差异与各种经过大量研究的跨性别者的明显生物学相关性联系起来，包括雄激素受体的异常变体、大脑各个区域与出生性别不一致的大小、对各种信息素与出生性别不一致的反应、类似于身体完整性认同障碍的高发病率，当然还有我们老朋友——改变了的手指比例。如果我们的假设中的跨性别拿破仑出生时就穿着法国军装，手里紧紧抓着一张19世纪大军团阵地列表，我想我会更认真地对待他。
我可以争辩说，关于社会性别的问题是关于类别边界的问题，而关于拿破仑的问题——除非有一些我非常想读的哲学论证——则是事实问题。
我可以指出，如果某人跨性别拿破仑倾向的程度只是想戴一顶双角帽，如果不能戴他会终身自杀，但如果我能让他戴他会很高兴，那就让他戴那顶该死的帽子吧。
我可以只是把人们链接到其他网站对同一论点的相当好的反驳。
但我认为我真正想说的是，曾经有人尝试过几乎完全一样的事情，连那顶愚蠢的帽子也不例外。社会耸了耸肩并配合了他，他过上了丰富而充实的生活，他感激的帝国臣民开始爱戴他，这是我世界上最喜欢的地方之一的历史中最温馨的插曲之一。
有时，当你努力对人友善时，即使是对你认为奇怪的人，真正美好的事情也会发生。
[编辑： 有人告诉我，有些人误解了这篇文章，认为它是在说“你可以随心所欲地定义词汇，不必担心”。虽然确实没有什么能“阻止”你随心所欲地定义词汇，但你绝对应该为此感到担忧。我本以为上面关于以色列/巴勒斯坦的例子已经说得很清楚了：你必须承担定义所带来的后果，这些后果可能包括造成困惑、沟通混乱，以及为欺骗性的修辞策略留下可乘之机。在大多数情况下，合理的定义仅限于现实情况所暗示的几种可能性，而你偏离这些定义的程度越远，所面临的负面后果就越严重。]